【大美广德行】——灵山寺

      灵山寺始建于唐朝，2004年新建的大雄宝殿落成，2009年举行了大雄宝殿全堂佛像开光庆典法会。   

   农历七月十五，也就是盂兰盆节，我们走访了广德县非物质文化遗产——广德灵山寺。灵山寺，位于卢村乡建平村灵山寺村民组。

 　灵山自然环境优美，“灵山真境”是广德十景之一，景区中的“仙龟驮经”、“棋盘石”、“读易洞”、“灵山大峡谷”等是广德人耳熟能详的自然景观。

  　盂兰盆节在民间称为中元节、鬼节或七月半，是祭祀祖先的日子，灵山寺的纪念活动颇为隆重。灵山寺居士和义工们早早地来到这里，有的天没亮就来了。在住持的带领下，他们身着海青服，手捧“经书”，列队念经。其专注、其虔诚、其宁静，让人敬畏。

     灵山寺的义工们对佛教文化有自己的理解。

     现任住持照文师父，黑龙江人，2014年来到这里，为灵山寺的建设作出了巨大的贡献。为了建设灵山寺，节约每一分钱，他一面化缘，一面给瓦匠做小工。他为人谦和，慈悲为怀，真诚待人，受到所有居士和义工的尊重和爱戴。他告诉笔者，佛学的核心内容就是：“众善奉行，诸恶莫做，自净其意，是诸佛教”。照文住持高度评价广德，他说：广德山好、水好、人更好，民风纯朴，地方政府积极帮助灵山寺解决实际困难。

     谈到今后的建设目标，他说：要用三至五年时间，把灵山寺藏经楼、天王殿、伽蓝殿、观音殿、斋堂、客堂、流通处、阅览室都建起来，让敬香礼佛的善男信女，有静心修行的环境和吃住休息的地方，引导信众树立积极健康、慈悲济世的精神情怀。

灵山寺是广德县重要的佛学文化传承之地，也是南部山区难得的人文风景名胜，建设好灵山寺，对于弘扬传统文化，加快旅游经济的发展，具有十分重要的意义。

从这个意义上说，灵山寺建设应引起全社会的关注和支持。（广德热线网供）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

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随想：

（一）从宗教的内容来看，尽管是唯心主义思想体系，但其涉及人生、宇宙诸多方面的根本问题，内容丰富，很值得我们总结。

（二）从宗教与文化的关系来看，宗教信仰实际上是人类文化的一个有机构成。广德五大宗教其全，可以说，不研究宗教，就难以全面地把握广德文化史。如：

道教是中国本土产生的宗教。它承袭了古代社会的自然崇拜，因此把自然现象都加以人格化，崇拜为神；又把民间一切神的信仰，包括历史上圣哲贤才及忠孝节义之士，都纳入道教神仙崇拜之中，成为道教所信奉的神。祠山信仰在广德及周边的影响就很大。

佛教传入后，在与中国固有文化的冲突、融合的过程中，对中国哲学、伦理、文学、艺术，甚至于人们生活习俗等都发生了极其广泛而深刻的影响。从历史上看，在魏晋南北朝至隋唐期间，包括广德在内的皖南地区佛教处于鼎盛时期，并且孕育、发展了禅宗。唐杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，所描绘的就是我们这一带的情景。据1982年地名普查资料，广德至今仍有一百多处地名与佛教有关。因此，研究佛教，对于研究文化各种形态都有着重大的意义。

天主教与基督教传入时间较晚，与中国传统文化正处于融合的过程中。过去冲突不断，如，张光藻与“天津教案”，1876年广德州发生的“皖南教案”等，也是广德历史重要的一笔。

（三）从宗教研究的现状来看，宗教研究所取得的成果和宗教具有的丰富内容是太不相称了。研究宗教需要具备语言、文字、宗教、哲学、历史等多学科的知识，而且，还需要对宗教生活实践有一定的体察和了解，这都不是容易做到的，往往使人望而却步。同时，整个宗教研究都不太受重视，而且还有很大的压力。有的甚至认为研究宗教就是信仰宗教，研究者就是宗教信仰者。全国如此，广德更鲜有人研究。本帖使我们可以预见，宗教研究者将会越来越多，人们对宗教的认识也将会越来越全面、越来越深刻，尽管本帖讲得还不够透彻、明白，甚至还有错误（譬如“伽蓝殿”的“伽”“qié”误读为“jiā”了）。

因此，正因为宗教有着丰富的内涵、是人类历史文化重要的组成部分、是人类文明交流与传承的重要载体，且人们普遍缺乏这方面的认知，所以研究宗教、不断发挥宗教的积极作用，对于团结引导宗教界和广大信教群众，增进社会和谐，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗具有特殊的意义。